Agnès Durand

Pourquoi agissons-nous de façon bizarre ? Il y a des moments où quelque chose en nous surprend. Une pensée qui surgit sans crier gare. Une parole qui échappe et que l’on regrette aussitôt.

La citrinitas est le moment où l’âme, après s’être blanchie, commence à se dorer. C’est l’aube de la conscience active, le passage du lunaire au solaire, de la pureté contemplative à l’intention naissante.

Dans le champ des thérapies contemporaines, il peut paraître désarçonnant de mêler l’approche psycho-corporelle (ou somatique) et la psychanalyse jungienne. Pourtant, ces deux apports constituent les deux piliers de mon approche : connaissance de soi et écoute du corps. En effet, il me paraît tout aussi important de favoriser la mise en mots de ce qui nous traverse, que de dissiper les traumatismes logés dans le corps grâce à l’intégration des réflexes archaïques.

La peur est une excellente élève lorsqu’on sait l’écouter. Elle devient un tyran dès qu’on lui confie le pouvoir de décider à notre place.

L’albedo est le moment où l’âme, après avoir traversé la nuit, commence à se reconnaître elle-même dans le miroir de la conscience. C’est une étape de purification, de différenciation et de premier apaisement. Elle n’est pas la fin du processus, mais un seuil essentiel.

Les cinq nourritures de Forencich deviennent autant de portes d’accès à la connaissance de soi. Nous prenons soin de notre corps par l'alimentation et le mouvement, nous nous ancrons dans le monde en soignant nos relations, enfin les nouvelles expériences et le contact avec la nature nous relie à notre créativité.

Beaucoup de personnes en dépression vivent un Nigredo sans le savoir. Elles ne sont pas simplement « malades ». Elles sont dans une phase de dissolution intérieure où l’ancienne façon d’être doit mourir pour laisser place à quelque chose de plus vrai.

La dépression est souvent vécue comme un effondrement total : une fatigue immense, un vide grisâtre, l’impression que plus rien n’a de sens et que l’énergie vitale a disparu. Dans ces moments-là, on a surtout envie que « ça s’arrête ». Pourtant, dans la perspective jungienne, la dépression n’est pas seulement une maladie à éradiquer. Elle peut aussi être comprise comme un message important de l’âme. Niko Tsviliov - Unsplash Quand l’ego s’est trop éloigné du Soi Selon Carl Gus

Cette citation de Carl Gustav Jung, résume avec une grande justesse l’essence du travail intérieur. On aimerait tous devenir plus lumineux, plus serein, plus authentique… en regardant simplement la lumière. En lisant des livres inspirants, en répétant des affirmations positives, en cherchant le bonheur à l’extérieur. Mais Jung nous rappelle une vérité moins confortable : la véritable lumière naît de l’obscurité que nous osons traverser. Christian Holzinger - Unsplash Plonger

Chaque année, quand les jours s’allongent et que la nature se réveille, beaucoup d’entre nous ressentent le besoin de faire un grand nettoyage : trier les placards, ouvrir les fenêtres, laisser entrer la lumière. Et si nous profitions de cette énergie printanière pour faire le même travail à l’intérieur de nous-mêmes ? En psychanalyse jungienne, ce « nettoyage de printemps » de l’âme est une belle métaphore du processus d’individuation : faire de la place pour que quelque cho

Explorer son ombre est un chemin qui demande du courage et de la patience. La thérapie jungienne est un allié précieux pour avancer pas à pas.

Le discours actuel sur les flammes jumelles peut parfois devenir problématique : utiliser le spirituel pour éviter la réalité, dépendance affective déguisée en « mission d’âme », ou attente passive que l’autre fasse le travail intérieur à notre place.

Quand nous commençons à différencier notre Persona de notre être profond, nous gagnons en authenticité et en vitalité. Nous arrêtons de nous épuiser à jouer un rôle qui ne nous correspond plus complètement.

Dans les articles précédents, nous avons exploré le Roi/Tyran, le parent négatif et l’enfant-roi. Aujourd’hui, regardons l’autre face du pouvoir, souvent plus discrète mais tout aussi puissante : le « complexe de l’enfant victime ». Ce complexe se manifeste par une stratégie de pouvoir indirecte : « Regarde comme tu me fais souffrir… tu es obligé de céder. » Il ne domine pas par la force ou l’autorité, mais par la victimisation. La personne ne dit pas explicitement « je veux

Cette phrase, attribuée à Thomas Fuller, résonne comme un écho puissant dans la psychanalyse jungienne.

On parle souvent de « jeux de pouvoir » comme si c’était quelque chose de conscient et volontaire. En réalité, dans la très grande majorité des cas, ceux qui jouent à ces jeux n’en ont absolument pas conscience, que ce soit en couple, en famille, au travail, entre amis, etc. Ils se sentent simplement « avoir raison », « protéger leur territoire », « remettre les choses à leur place », « ne pas se laisser marcher dessus », « défendre leur vérité »… Et c’est précisément là que

Les bonnes résolutions ne sont pas des obligations à remplir, mais des invitations à cheminer vers soi. Elles nous rappellent que le véritable changement n’est pas une transformation forcée, mais une intégration progressive de qui nous sommes déjà, dans toute notre complexité.

Quand la famille rejoue la même pièce à Noël. En psychologie familiale, on appelle cela : la transe familiale ou le scénario transgénérationnel activé. C’est ce phénomène où, dans certaines situations hautement ritualisées (Noël en est le prototype parfait), les rôles figés et les schémas relationnels inconscients prennent le dessus, presque malgré nous.

La psychanalyse est souvent associée à Sigmund Freud, son fondateur. Pourtant, Carl Gustav Jung, son disciple au départ, a développé une approche distincte, la psychologie analytique, qui enrichit et élargit le champ freudien. Si les deux penseurs partagent l’idée d’un inconscient influençant notre vie psychique, leurs conceptions diffèrent profondément sur plusieurs points essentiels.

L’individuation n’est pas une fin en soi : c’est un mouvement continu vers une plus grande conscience de soi et du monde. Elle nous permet de vivre moins en réaction aux attentes extérieures et plus en accord avec notre essence profonde.